八卦

阴阳两爻。一切从一根线条开始：连贯的一画「—」为阳爻，断开为两截「- -」为阴爻。阳主刚健、主动、开创；阴主柔顺、主静、含藏。二者不是对立敌手，而是互相倚伏、彼此转化的两种势态——阳到极处即阴生，阴到极处即阳回。

三画成卦。一爻分阴阳，两爻成四象，三爻成八卦。三画之上各有其位：下画为地，中画为人，上画为天，所谓「三才」。八卦以三爻的阴阳组合，将世界归为八类最基本的自然之力。

兼之重之。八卦两两相重，上卦表外在的时势，下卦表内在的本性，六爻相叠成六十四卦，每卦再系以卦辞、爻辞，于是《周易》有了一部「处境辞典」：六十四种时位，三百八十四爻，写尽进退、盈虚、否泰。

盘心的太极，是「阴中有阳、阳中有阴」的图像：黑鱼抱白珠，白鱼抱黑珠，缓缓相扣，无始无终。太极之外三圈线条，由内而外即由下而上——内圈是初爻，中圈二爻，外圈上爻，读卦的次序就在这半径的方向里。

上方为南。先天之盘乾居其南、坤居其北，阴阳相对而立；后天之盘离火居南、坎水居北，四时各就其位。切换按钮，看八卦如何转身。

点盘上任何一卦，下方即出该卦的卦德、自然之象、人伦之分、身体所属、五行与先后天方位，并附卦辞与《大象》之辞。

「圣人立象以尽意。」八卦之妙，不在符号本身，而在取象：把纷纭万物按性质归类，同类皆可以一象统之。见天行之刚健，便归之于乾；见地势之承载，便归之于坤。故一卦之象，可以上贯天文、中法人伦、下及身体、旁通兽畜草木。

取象有层次。远取诸物：天地雷风水火山泽，是八卦的自然本象。近取诸身：首、腹、足、股、耳、目、手、口，是人身之象。中法人伦：父母三男三女，是一家人之长幼序齿——乾父坤母，震始交而得长男，巽再交而得长女，坎离为中男中女，艮兑为少男少女。

于是同一「坎」字，于天为水与云雨，于时为冬，于方为北，于身为耳，于畜为豕，于德为陷、为险。《说卦传》一篇，正是这部取象的总账。

怎么读一卦。六爻自下而上，依次称初、二、三、四、五、上；阳爻称九，阴爻称六。故乾之初爻曰「初九」，坤之上爻曰「上六」；三与四为内卦、外卦之界，二与五分居内外卦之中位，「得中」「得正」之吉凶，皆自爻位而来。

卦才与时义。下卦为内、为身、为始，上卦为外、为事、为成。泰卦乾下坤上，天气下降、地气上腾，二气交而万物通，故「小往大来，吉亨」；否卦反转，天地不交，则万物不通。同一八卦，上下易位，义理全变——这正是《易》教人看「时位」的用心。

演卦之法。古以蓍草四营十八变成一卦，谓之大衍筮法，其仪甚敬，亦甚缓。后世简化为三钱法：以钱三枚合手，摇而掷之，六掷成卦，自初爻累至上位。钱有背有字，一背两字为七、是少阳，两背一字为八、是少阴，三背为九、是老阳（阳极而将变为阴），三字为六、是老阴（阴极而将变为阳）；老则动，动则之卦，故有本卦、变卦之别。